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平常心即是道是什么意思(平常心即是道下一句)


平常心即是道是什么意思(平常心即是道下一句)

作者|墨书

王阳明:平常心即是道,世俗皆是修行。

对于一个人来说,最煎熬的一定不是工作的压力,也不是生活的负担,而是内心的繁琐。

一个人无论身体有多么累,当他放下工作或者某一天放假的时候,就可以彻底的放松,而一个内心劳累的人,不管是在工作或者是在休息的时候,总处于高压的状态,这样的人活的是最累的。

为了解决这个问题,很多人想出很多方式,比如说听音乐看电影,或者直接抽几天时间到一个山清水秀的地方走走。

这一些方式能够很好的缓解我们的压力和内心的困惑,但是这种方式只是治标不治本,可以解决一时之间的问题,给自己带来肤浅的快乐,但是解决不了内心的纠结根源,也就是说心结仍然存在。

即便开心片刻,但是过了这段时间之前,内心的纠结和繁琐又出现在内心。而我们身处世俗,又不可能每天的保持一种逃离的状态,终究要面对生活,面对工作,面对世俗人间百态。

平常心即是道是什么意思(平常心即是道下一句)

那么在这种状态下,如何更好的解决这一些问题,做到身处世俗也不累心,居于红尘也能修行呢?

在王阳明和他学生的一段对话之中,我们可以找到最好的答案,就是:在内心给自己一个主宰。

《传习录》之中有这样一番对话:

欧阳崇一问:“寻常意思多忙,有事固忙,无事亦忙,何也?”

先生曰:“天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化,而主宰常定,人得此而生。若主宰定时,与天运一般不息,虽酬酢万变,常是从容自在,所谓‘天君泰然,百体从令。’若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?”

平常心即是道是什么意思(平常心即是道下一句)

王阳明学生提出的问题,就是我们刚才讨论的困惑:平时一颗心忙得要死,有事的时候忙,但是没事的时候一颗心也不能得以休息,天天活得这么累,内心嘈杂,到底是为了什么?怎么摆脱这一切呢?

王阳明这时就给了一个很好的答案,说:“天地之间的生机,本来就是没有一刻中断的,所以人活着就处于不断的活动中,这是很正常的,在忙中要有一个主宰,才能做到不慌不乱,不急不缓。即便外在的事物千变万化,心中的主宰却能够始终如一,寂然不动,人有了这个主宰,生命才是属于自己的,换言之,若主宰常在,人便与天地一样生生不息,虽然日理万机,但是能够从容自在,所谓‘天君泰然,百体从令’,若是没有主宰,那么这一股气在奔突放逸,岂能不忙?”

看到这里,有的人懂了一些,但是有的人仍然处于迷雾之中,其实王阳明的这一番话,通俗来说就是人的心是一生都处在纷乱的状态之中,这是很正常的一件事情。

如果自己能够不修行也能放下一切世俗的烦恼,那么这就不是平常人了,这是神仙。

平常心即是道是什么意思(平常心即是道下一句)

我们首先要明白,人处在不断活动的状态中,这是很正常的,但是当你处在纷乱之中,想要有一个清静的内心,这个时候需要有一个主宰,这个主宰从修行中来,而目的就是在平常世俗中也能感受修行之心,找到世俗即是修行的感悟。

那么主宰是什么呢?其实主宰就是淳朴的心性,不管做什么事情,都专注一个“天理”,保持一种淳朴,没有太多的杂念。

就好像一个禅师说:人生修行之后,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,不会想一些乱七八糟的事情。

当一个人对待一件事情,能够有意识的控制自己的情感和欲望,保持一种合理和适度,而不是任由自己的情绪摆弄,避免让自己的内心有失偏颇,这便是能够专注一个天理的根源。

平常心即是道是什么意思(平常心即是道下一句)

能达到这个层面,无论一个人处在什么样的状态,做着什么样的事情,都能抛开内心的繁杂,而且更开心和轻松的接纳自己人生的任何状态。

能够做到这种状态,在世俗中也能体验世俗即是修行的释然,这就是我们今天所说的重点。

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